土家族的传统节日及风俗习惯

你知道土家族的传统节日和习俗吗? 众所周知,中国是一个根深蒂固、相互影响的多民族国家,形成了大族聚居、小族聚居的局面。 但每个民族都保留着自己的特点,国家也规定各民族在语言和宗教上一律平等,各民族相互尊重风俗习惯。 今天,启明网小编就带大家走进我国少数民族之一的土家族,让我们一起了解一下土家族的传统节日和风俗习惯。

土家族概况

土家族的传统节日及风俗习惯/

土家族传统节日习俗

土家族是一个历史悠久的民族,居住在与湖南、湖北、重庆、贵州相邻的武陵山地区。 根据2010年第六次全国人口普查,土家族人口约8353912人,在中国55个少数民族中居第七位,仅次于壮、回、满、维、苗、彝等民族。 土家族自称“比兹卡”。 “土家族”是汉族对“别孜卡”的称呼。 土家族的北方支系(湖南省湘西州和张家界市,湖北省恩施州和宜昌市,重庆市渝东南市,贵州省黔东北省)自称“比兹卡、比季卡、米季卡等”。 “ 南支土家族(仅分布在湖南省湘西州潞溪县的少数村寨)自称“孟子”。 南支的土家族语言与北方的土家族语言无法交流,只有潞西900多人使用。

土家族语属汉藏语系土家族藏缅语族土家族语族,也有人认为属缅彝语族。 它是藏缅语系中一种非常古老而独特的语言。 绝大多数人都精通汉语,现在只有少数聚居区还保留着土家族语言。 没有母语,目前使用1984年创制的拉丁文字,常用中文。 祭祀祖先,信奉多神。

1956年10月,国家民委通过民族认定,确定土家族为单一民族。

民族分布

土家族聚居的湖南、湖北、重庆、贵州毗邻地区,以武陵东线和清江流域为中心,西达贵州梵净山、乌江,东达夷陵、江汉,北临巫山长江,南接兰里芝芝。 元,方圆约10万平方公里。 湖南省湘西土家族苗族自治州的桑植、龙山、永顺、保靖、古丈等县土家族人口较多,该州其他三个县市也有部分土家族人聚居。

湖南省张家界市全境土家族人口众多,是土家族长期聚居的地区。

湖北省恩施土家族苗族自治州的来凤、鹤峰、咸丰、宣恩、利川5个县市,土家族人口占总人口的比重较大。 恩施、尖石、巴东土家族多聚居于清江以南,呈现鄂西南土家族居南、汉族居北的局面。

在湖北省宜昌市,有五峰土家族自治县和长阳土家族自治县,土家族聚居。

重庆东南部的黔江区、石柱土家族自治县、秀山土家族苗族自治县、酉阳土家族苗族自治县和彭水苗族土家族自治县等地居住着大量的土家族。 其中,石柱土家族自治县土家族人口占全县总人口的53%。 彭水苗族土家族自治县部分土家族与苗族、汉族混居。

贵州省东北部的铜仁市也是土家族的主要聚居地。 有延河和印江两个自治县,还有一大批其他县。

由于民族迁徙,在少数民族分散聚居的地区,仍有少数土家族聚居的聚居地。

土家族传统节日

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土家族传统节日习俗

土家节日有很多民俗。 从节日内容看,有祭祀性节日、纪念性节日、庆祝性节日、社会娱乐性节日和生产性节日五类。 其宗教信仰包括对自然的崇拜和信仰,如土地、岩石、山川、河流、水流等都是崇拜的对象。 动植物崇拜:牛、羊、狗等,图腾崇拜,如鹰、白虎图腾,尤其以白虎为祖神,各地都有白虎庙,有白虎神,经常被牺牲。 也有祭祀祖先、鬼神的。

牛王节

每年的4月18日是土家牛王节。 这一天,各地都要举行牛王节歌会,搭起唱台,把牛头悬在唱台中央,歌颂牛的功德。 牛王节热闹非凡。 各家提前一天把牛清理干净,用精饲料喂,牛角上系一朵大红花。 一大早就领着他们去歌会。 同时,他们也借此机会展示他们家牛的健康状况。 相传在多年前,牛是天上的神牛之一。 眼看人间生活艰辛,终日劳碌还吃不饱,便偷偷将仙谷偷来赠与人间。 一怒之下,玉皇大帝将这头公牛打下凡间,让它和人类一起受苦。 从此,牛就伴随着人们耕种田地。 人们不忘神牛偷仙谷的恩情,便将“仙人谷”改为“劫谷”,后又将“劫谷”改为“稻谷”。 神牛偷仙谷的时间是农历四月十八。 土家族把这一天定为“牛王节”,举行各种形式的庆祝活动。 这就是牛王节的由来。

毛毛虫节

此外,四月初八还举行“嫁毛毛虫”节,又称“敬婆神”。 那时,家家户户都要用两张红纸,每张上写着:“四月八日佛生,毛毛虫今日出嫁,嫁出深山,永不回乡”,把红纸叉成“*” , 并将它们粘贴在大厅的左侧。 在柱顶上,人们认为这样可以驱除害虫,使四时平安。 6月6日是“晒龙袍”节,清明节、端午节、中秋节都与汉地相似。 但对于重阳节,黔东北土家族更为重视。 他们要打年糕、推豆腐、祭“家虎”。 .

五月节

农历五月初五,有的地方俗称五月节。 民俗是包粽子、挂香包、挂菖蒲、烧艾条、到河边祭鬼神; 公共活动是一年一度的龙舟赛。 . 五一节其实就是中国传统的端午节,又称“龙舟节”、“端阳节”。 端午节的“端”字是“月初”; 五月初五自唐代起称为“月”、“午日”,故五月五日称为“端午节”; ”,故又称“重午”;又因古人称正午为“阳辰”,故又称“端阳”。 命名网

除夕

除夕是土家族的传统节日,以“赶年”最为隆重。 土家族比汉族早一天过年。 为何要提前推进,有以下几种传说:为抗击倭寇而推进。 明朝嘉靖年间,其先祖跟随胡宗宪征伐倭寇。 腊月二十九日,赏赏将士,倭寇在除夕夜毫无准备,遂大获全胜,子孙从之,遂成家风。 关于抗日立功,符合史实,载于《明史》。 以及为了打仗而前进。 除夕之夜,做年糕,宰猪祭祖,烧酒。 除夕之夜,也有“守岁”和“抢岁”的需要。 即吃完团圆饭,手拿鼓风机在屋前屋后走一圈,称为“出门”。 “模范营”纪念先人。 虽然提前一天“赶过年”,但除夕夜仍要过年。 有的地方“初一拜家神,初二拜岳父,初三、初四拜朋友邻里” . 还有各种文娱活动,如“打龙灯”、“荡秋千”、“踩高跷”、“唱难戏”等。

示巴节

“示巴日”,土家族语,又称“示巴”,“示巴”是挥手的意思,“日”是动词,意思是“做”。 土家族语把动词倒过来,“舍巴日”,中文直译是“挥手”,意译是“挥手舞”。 具有浓郁的祭祀色彩,歌随舞,舞随歌名。 相传摆手舞起源于古代的巴渝舞。 它是一种古老的战舞,起源于古代,盛于明清。 示巴分为单摆、双摆、大手摆、小手摆。 摆手舞不管人数多少,少则几万,多则数百。 挥手时,锣鼓齐鸣,节奏相呼应,气势磅礴,荡气回肠。 主要特点是手足同侧动作,进退优雅,成双成对,节奏生动传神。 挥手歌长达数万行,堪称土家史诗。

女子俱乐部

“女儿会”又称恩施土家族女儿会,是恩施土家族独特的风俗习惯,是青年男女谈情说爱的场所。 它被称为东方情人节或土家族情人节。

六月六日

土家族大多称六月六日为“晒龙袍”,与汉族的称呼基本相同,但节日传说却截然不同。 关于六月六日的来历有很多传说,其中流传最广的是这一天是湖南茅岗土司王钦珍(又名钦谷)出事的日子。 相传谭玉为了反抗封建王朝的民族压迫,在这一天惨遭杀害。 刑场上,谈延气得瞪大了眼睛。 刽子手凌迟正在剥皮的时候,九条金龙忽然从他身上飞出,天色大黑,日月昏暗。 朱元璋吓得晕倒在金殿的龙椅上,连忙起身向上天祈福。 同时下令将此人晒干,绑成谭玉像,每年让他坐上宝座七日。 土家族抢回秦尘染血的战袍,洗净晒干,立庙祭祀,称为“晒龙袍”。 民间传说,6月6日是土家人的重要纪念节日。

调整年会

“调年”是土家族的春节,比汉族的春节早一天。 相传明朝嘉靖年间,土家族先祖跟随胡宗宪征伐倭寇,在腊月二十九早早过年,以赏赐将士。 战士们吃了一顿丰盛的宴席,养精蓄锐。 除夕夜,他们严厉打击倭寇,取得了胜利。 后来土家族为了纪念祖先,提前过年,并沿袭成习俗。 土家族的元旦是一年中最隆重的节日,元旦期间他们会举行丰富多彩的节日活动。 一年一度的调整活动持续几天,甚至十几天。 一般是根据每个家庭的自身情况看是否过年。 比如在凤凰县,有汉姓土家族在二十八过年,但也有汉姓土家族在三十过年,还有傅姓和傣姓。 . 二十九春节等。

土家族风土人情

土家族的传统节日及风俗习惯/

土家族传统节日习俗

饮食习惯

除了大米,土家族人日常的主食就是米包饭,最为常见。 米包饭主要是用米粉做成,适量拌入一些大米,用鼎锅煮或用木蒸笼蒸。有时也吃豆饭,即绿豆、豌豆等。和饭一起煮做饭,粑粑和团子也是时令土家族

主食,有的甚至吃到种苗为止。 过去,红薯在很多地区都被当作主食,在一些地区仍然是过冬后的常备食品。 酸辣是土家菜的主要特色。 乡下家家户户都有酸菜坛子,用来腌制酸菜。 几乎每顿饭都离不开酸菜。 酸辣炒肉被认为是一道美味佳肴。 辣椒不仅是一道菜,更是每顿饭都离不开的调味品。 比如插秧的季节,早上要加一顿“早早”。 “卤枣”多为汤圆或绿豆粉等点心。 据说“太早”吃饭吃汤圆有丰收、吉祥的寓意。 土家族人也爱喝茶花汤。

葬礼礼仪

葬礼基本上是埋葬。 在土司制度之前,土家族实行火葬。 土司制度时期开始实行土葬,葬礼由土司主持。 土司祭祀死者时,将天窗处的纺车向后转三圈,念经送死者过桥升天。 然后,他们装作死人,绕着“哈哈台”转了一圈就出去了。 死者的子女跟着土老四哭泣哀悼。 土老四唱着哀歌,吹着号角。 然后装着遗体的棺材被抬上山安葬。 改土归民时期,道士主持土家族葬礼。 太平间后的三、五、七天,道士根据主人的身份,设立不同等级的道场。 有“小十王”、“大十王”、“一夜苏糖”、“一纵桅”、“二纵桅”、“七纵桅”等名称。 一般道场执行降柳床、开道、荐亡、交牲、养熟、散花辞、解灯、裹棺、辞灵、清扫等具体操作程序大厅。 死者亲属身披麻衣,孝顺道士,跟随道士办丧事,请人唱孝歌悼念死者。 建国后,土老司和道士停止活动,代道场举行祭祀、唱丧歌。 他们还认为人死后会去另一个世界享受幸福。 是好事,所以又激动又悲哀。

结婚礼仪

男人和女人经常会相爱并结婚。 土家婚俗 女子出嫁前,有“哭嫁”的习俗。 为哭嫁做准备,稍微懂事一点的姑娘就必须学会哭嫁。 观察并学习如何哭,在你很小的时候陪你哭。 哭嫁时,嘴里挂着一个字,叫“送喜酒”。 哭嫁的时候,都是同村亲戚朋友的姑娘来陪她哭。 和你一起哭的人,哭得越伤心,哭得越美丽动人越好。 婚前,姑娘不哭着嫁人,就会受到歧视和嘲笑。 男人必须把他爸爸送到女人家。 参加哭婚的人数多、范围广,并有专门的哭婚歌。 婚前哭求婚的时间,短则五六天,长则一两个月。 家人、亲戚、朋友之间的哭泣。 哭的内容有“哭父母”、“哭兄妹”、“哭姐妹”、“哭媒人”、“哭满屋子”、“哭表姐”、“哭表姐”等等。 解放后,哭嫁已逐渐淡去,只有部分深山野地的土家族还保留着自己的习俗。

石耳炖鸡鸭

用盐、胡椒粉、五香粉腌制,挂在火炕上,用柏树枝烧,熏。 一般说来,请客就是吃油茶、云饭或汤圆、荷包蛋等。湖南湘西土家族待客时喜欢用盖碗肉,即一大块肥肉用来盖住碗口,下面是瘦肉和排骨。 为了表示对客人的尊重和诚意,给客人的肉要切成大片,酒要盛在大碗里。 无论婚丧嫁娶、修房盖房等仪式,都需要宴席。 一般每桌有九碗、七碗、十一碗的,没有一桌有八碗、十碗的。 因为摆八碗的那桌叫勺吃花桌,而十碗里的十字读音与石头相同,被认为是对客人的不敬,所以八和十都避之不及。 土家族举行的宴会分为水席(只有一碗水煮肉,其余为素菜,多在正式期间之前或之后举行)、参与席(有海鲜)、酥扣席(有一碗米粉或油炸米粉)。 面食制作的脆皮肉)和五品四里(4盘5碗,均为荤菜)。 进桌时,座位分老少两代,上菜有条不紊。 酒是土家族人饮酒必不可少的,尤其是逢年过节或招待客人时。 最常见的是甜酒和用糯米和高粱酿造的杂酒。 酒精含量不高,味道纯正。

庆祝活动

土家族非常重视传统节日,尤其是除夕。 那时,家家户户都要杀猪,染红染绿,晒干制成绿豆粉,煮米酒或喝酒。 猪肉杂菜是土家族人过年过节不可缺少的一道菜。 每年农历二月初二,称为社日,这天要开饭。 端午节吃粽子。 糯米糕是土家人最喜爱的食品之一。 重阳节打粑粑,女儿“坐月”给饼,修房子扔饼。 逢年过节给亲戚朋友送礼,一般都是互相赠送。 除了糯米糕,还有高粱糕、小米糕、包骨糕等。 腊肉是土家族的上等菜,冬至后用大块猪肉

祭祀与饮食习俗

土家族过去迷信鬼神,崇拜祖先。 每逢过年,他们都会对祖先进行大祭,初一、十五也会小祭。 祭祖的食物有猪头、团散、粑粑、鸡鸭、五谷杂粮。 每顿饭前,有的用筷子在米饭上夹入少量蔬菜,默哀片刻,表示先请先人吃饭,然后开饭。 各村都要设立摆手堂,摆手堂前摆放猪头、水果等祭品。 十月初一,祭冬,宰杀鸡鸭,设宴款待宾客。 此外,土家族还崇拜灶神、田神、粮神、猪官神,建房时祭祀鲁班。 除了酒肉,土家族还供奉一只大公鸡。

饮料

土家族火塘里的火四季不灭。 冬天,他们围塘取暖,通常用火锅做饭。 天府好望角土家族人民勤劳淳朴。 他们有从立春到深秋早早工作的习惯。 他们为人直率,值得信赖,品德高尚。 白天全村人都来帮忙,晚上又跳舞守夜,直到抬丧掘坟,送葬送坟,自成一家。 建房时,梁柱架起,村里出动,一分钱也没人收。 农忙时节,收麦、插秧、打谷、种田。 对于弱势户,大家主动帮忙,寄宿家庭只提供食物。 收粮时,收完一户,再到二户,互相帮助,不求回报,千百年来一直如此。

土家招手堂

舍米湖挥舞堂位于来凤县百福寺乡河东乡土家草堂内,始建于清顺治八年(1651年)。 是土家族最古老的舞厅。 外寿堂是土家族祭祖、庆丰收的聚集地。

来凤县共有摆手堂3座,其中规模最大、保存最完整的是射米湖摆手堂。 大殿占地500多平方米,呈长方形,门形如牌楼。 大门与祠堂之间,有一条石板廊道,廊旁古柏参天。 祠堂四壁石砌,人字顶盖黑布瓦,没有雕梁画栋斗拱飞檐,显得古朴厚重。 祠内有土家族始祖彭公塑像和和田旧臣英雄塑像。 现存古碑立于清道光二十七年、同治二年维修外寿殿时。 这里有千年古村,有百年古堂。 是渝东、湘西、鄂西土家族摆手舞的发源地。

欢迎仪式

土家族人民热情好客。 旧时贵客来,鸣铁炮迎之。 铁炮大如一个大鞭炮,竖立在铁盒子上,一架起就震动天地。 如果暂时没有铁炮,也可以鸣枪表示欢迎。 听到炮声响起,村里的老老少少齐齐出来迎接贵宾。 主人立即沏茶、抽烟、熬油茶汤。 宴会上要喝一大碗酒,吃一大块肉。 同时,请村里的老人或显赫人物陪同来宾执杯。

民族习俗

土家族地区四面环山,物产丰富。 以雄伟的自然风光和浓郁的民族风情,吸引着中外游客。 土家族自称“比兹卡”,一般认为是“土生土长的人”的意思。 2000多年前,他们定居在今天的湘西、鄂西地区,被称为“武陵蛮”或“无锡蛮”。

据记载,赛龙舟的习俗出现于西周时期。 在春秋时期古代文物的青铜器上,有古越人过京师的形象。 看来赛龙舟的习俗早有。 战国时期,楚国大夫跳汨罗江而死,于是“楚人悲哀,却以舟救之”(见南北吴君《续齐和》)朝代),使后来的龙舟赛成为具有纪念意义的活动。 民俗活动。 尤其是唐朝以后,朝廷下令纪念,民间赛龙舟活动更加普遍,流行了几千年。

农历五月初五,有的地方俗称五月节。 民俗是包粽子、挂香包、挂菖蒲、烧艾条、到河边祭鬼神; 公共活动是一年一度的龙舟赛。 . 五一节其实就是中国传统的端午节,又称“龙舟节”、“端阳节”。 端午节的“端”字是“月初”; 五月初五自唐代起称为“月”、“午日”,故五月五日称为“端午节”; ”,故又称“重午”;又因古人称午时为“阳辰”,故又称“端阳”。

土家族火塘里的火四季不灭。 冬天,他们围塘取暖,通常用火锅做饭。 天府好望角土家族人民勤劳淳朴。 他们有从立春到深秋早早工作的习惯。 他们为人直率,值得信赖,品德高尚。 亲友邻里之间,遇到婚丧嫁娶、建房、天灾人祸,互相照顾,互相帮助。 说到结婚,村子里的人都可以三天不办酒会。 他们去互相祝贺,帮忙迎亲,庆典,布置新房,做饭坐席,招待客人。 遇白喜,闻丧报,白日全村人奔赴相助,夜里跳舞守夜,直至行丧,挖坟,筑葬,都是我的自己的事。 建房时,梁柱架起,村里出动,一分钱也没人收。 农忙时节,收麦、插秧、打谷、种田。 对于弱势户,大家主动帮忙,寄宿家庭只提供食物。 收粮时,收完一户,再到二户,互相帮助,不求回报,千百年来一直如此。

在山中狩猎时,所获得的猎物会按照“谁见谁得一份”的原则进行分配。 分发时,先清点到场人数,然后将兽肉按人数切成数块,套在棕色绳子上,装进筐内,盖上盖子,露出棕色的两端绳索。 一个人放上篮子,转几圈。 在场的每个人都抓起一根棕色的绳子,提出动物肉。 不管是好是坏,都没有异议。 路人还可以在田边、地角、路边等水果成熟时采摘食用。 These, all retain traces of the original allocation.

Tujia folk songs

土家族的传统节日及风俗习惯/

Traditional festivals and customs of the Tujia people

Tujia folk songs are a unified folk song composed of lyrics and music. It is the product of the intersection of literature and music. The lyrics of Tujia folk songs belong to the art of language, which expresses the meaning and is perceived by people; the music of Tujia folk songs produces beautiful lyrical effects in the form of externalization of sound, directly acts on the hearing, and creatively presents the lyrical content of Tujia folk songs . The combination of lyrics and music shapes the musical image and enriches the folk songs of the Tujia nationality, thus making the artistic charm of the folk songs of the Tujia nationality last forever.

On November 11, 2014, the Tujia folk songs were approved by the State Council to be listed in the fourth batch of representative items of national intangible cultural heritage.

代表作品

Tujia folk songs

In the life of the Tujia people, when a child is born and a daughter is born, relatives and friends come to congratulate, which is called eating rice wine; after the feast, the parents and mother wear straw hats, put some pot rice on their faces, and hold cattail fans or brooms in their hands. Blessing each other, flirting, sending love, singing and dancing like this, push the whole banquet to a climax. The villagers call it “Huaguzi”, and some people call it Xihuagu or Huaguxi. “Fourth Sister Huang” is a traditional repertoire at the rice feast.

Youyang Lantern

Youyang Lantern performances include: “Opening the Gate”, “Opening the Gate of Fortune”, “Sacrifice to the God of Wealth”, “Zhong Zhuangyuan”, “The Bright Moon at the Fifth Watch”, “The Tune at the Five Watches”, “Making the Five Watches”, “Luoyang Bridge “, “Ten Embroideries”, “Ten Gifts”, “Ten Sings”, “Cross”, “Ten Loves”, “Ten Promises”, “Red Light”, “Seven Characters of Flowers”, “Dressing Table”, ” Sweeping the Five Plagues”, “Congratulations from High-ranking Luke Officials”, “Love Song Tune”, “Going to the Tea Mountain”, “Thanks to the Lord and Farewell to the Gods”, “Tune of Farewell to the Gods”, “A Handful of Rapeseeds”, “Beauty Combing Hair”, “New Year’s Eve” , “Twenty-Four Solar Terms”, “Singing the Cross”, “The Great Cross”, “Thank You Master”, “Liang Shanbo and Zhu Yingtai”, “Meng Jiangnu” and so on.

Appreciation of folk songs

Folk Song Selection

Man: I call you little girl,

I call you ten words,

You don’t answer me a word,

When did I offend you?

Tell me sentence by sentence.

Female: My brother, you call me,

How can mother open her mouth in the house?

When is my mother not in the house,

I’ll see you with pigweed on my back.

Gong and drum song excerpts

Strap up your belt and be fresh,

Dig it up into a bucket shape.

Digging brother must be fresh,

Go forward step by step.

Hand-waving song “The Origin of Humanity”

heavy rain,

For seven days and seven nights,

well water,

Yoni not Sony,

Get into the melon window.

The water washes up the rock slag,

Tightly block the melon window.

The water broke through the sky,

The sky fell to the ground,

the earth rose to heaven,

The sky is turned upside down, and the earth is turned upside down.

The long narrative poem “Golden Pheasant”, with seven chapters and 724 lines

prostitution –

The steward only asked how many sheep,

The chieftain only asked how strong the sheep were.

Who cares about Brother Chun’s hunger and cold?

Only long-term workers ask about the cold and warm!

Redemption——

One piece of paper, one life,

Today is a free man.

Chang Gong lit a fire,

Sell ​​yourself into a contract and turn it into ashes.

Reunion——

The rain and the sun are false feelings,

How many words does the matchmaker speak?

Affectionate and intentional heart to heart,

How can a matchmaker be used as a guide!

Reunion——

Life is not lost, death is not lost,

It’s like a pomegranate wrapped around ivy.

The ivy entangles the pomegranate tree,

Ayahuasca does not lose both.

An excerpt from the crying wedding song

Back when the matchmaker is a dog, the other end eats the other end and walks away.

The mother’s family comes to brag about the son-in-law’s goodness, while the in-law’s family praises the large dowry.

The sparrows on the tree can be coaxed, and the monkeys on the rock can be fooled away.

The corners of the peas bloom to the corners, and the corners of the matchmaker’s mouths are rotten after eating.

The iron tree bloomed eight inches long, and the matchmaker ate the rotten intestines.

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